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　　黨的十九大報(bào)告指出，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活化是其中必要的一環(huán)。如何更好實(shí)現(xiàn)日常生活主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的關(guān)鍵所在。為了更好實(shí)現(xiàn)日常生活主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，我們應(yīng)著重關(guān)注以下三個(gè)方面的問(wèn)題，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活化問(wèn)題。

　　首先，明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活主體關(guān)系的雙重性。在價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同系統(tǒng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活主體之間的關(guān)系具有雙重性。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立足于中國(guó)社會(huì)和文化背景而提出的，與每一個(gè)中國(guó)人的傳統(tǒng)、習(xí)慣和生活方式都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。正是由于它與每個(gè)人的這種天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成人們對(duì)自身的價(jià)值要求和行為習(xí)慣成為可能。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于全社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀，但對(duì)每一個(gè)日常生活主體來(lái)說(shuō)，它又有一定的外在性。這種外在性表明，要想使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中發(fā)揮作用，就要對(duì)其進(jìn)行更為貼近生活的解讀和闡釋?zhuān)M可能用日常生活語(yǔ)言展示其豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并以日常生活主體熟悉的方式呈現(xiàn)出來(lái)，從而更有利于被日常生活主體所認(rèn)同和接受。

　　其次，深入把握日常生活主體的思維特征。日常生活主體的價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同過(guò)程，是一個(gè)“學(xué)習(xí)過(guò)程”或“文化移入過(guò)程”，該過(guò)程與其思維特征密切相關(guān)。日常生活主體的思維主要有以下特征：一是一種直觀樸素、自然而然的態(tài)度。在這種態(tài)度中，人們直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，并將這個(gè)世界的存在看成是不言自明的前提。二是一種由現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)引發(fā)的自發(fā)認(rèn)知形式，即日常生活主體的所有常規(guī)活動(dòng)都服務(wù)于現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。三是日常生活主體主要利用各種風(fēng)俗、習(xí)慣及傳統(tǒng)等知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)理解世界并與世界打交道，并把這些知識(shí)儲(chǔ)備視為理所當(dāng)然的。四是具有經(jīng)驗(yàn)性。日常生活主體的思維包含由各種經(jīng)驗(yàn)和猜想混合在一起的知識(shí)，以應(yīng)對(duì)日常生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。從這些特征可以看出，日常生活主體的認(rèn)知和行為主要依靠自身的感性經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，而要使其把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念，就應(yīng)當(dāng)通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活化，引導(dǎo)日常生活主體按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的價(jià)值準(zhǔn)則形成正確的思維方式和行為習(xí)慣。另外，我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的過(guò)程中，應(yīng)充分了解和重視日常生活主體所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并以此來(lái)尋找推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的現(xiàn)實(shí)切入點(diǎn)。

　　最后，清晰了解影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的因素。日常生活主體能否形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，主要受到內(nèi)、外兩方面因素的影響和制約。從內(nèi)在因素來(lái)說(shuō)，日常生活主體認(rèn)同的形成受到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解程度的影響。一般來(lái)說(shuō)，日常生活主體對(duì)某種價(jià)值觀形成認(rèn)同需要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程：經(jīng)驗(yàn)感知和情感認(rèn)同是基礎(chǔ)，理性領(lǐng)悟是認(rèn)同的深化，堅(jiān)定信念的形成是認(rèn)知認(rèn)同的最終實(shí)現(xiàn)。其中，最關(guān)鍵的步驟是在新時(shí)代增強(qiáng)日常生活主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)感知和情感認(rèn)同。這需要我們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容以直觀具體、鮮活生動(dòng)的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，展示出其與人民所向往的美好生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而使日常生活主體切身感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)美好生活的重要價(jià)值和意義。從外在因素來(lái)說(shuō)，人是環(huán)境的產(chǎn)物，由于其認(rèn)知的直觀性，日常生活主體更容易受到周?chē)说挠^念和行為方式的影響。我們要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為日常生活主體的自覺(jué)意識(shí)和價(jià)值追求，應(yīng)在加大宣傳、教育力度的同時(shí)，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情境和社會(huì)氛圍，特別是要營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，使人們樹(shù)立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為取向。

　　上述幾個(gè)方面的共同作用，成為增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要?jiǎng)恿Α?/strong>我們應(yīng)深入分析日常生活主體價(jià)值觀認(rèn)同的各方面條件，使之發(fā)揮增進(jìn)領(lǐng)悟和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀獨(dú)特魅力和精神價(jià)值的重要作用，進(jìn)而做到讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入人們的日常生活，“像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱和百姓日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。

　?。ū疚南祰?guó)家社科基金一般項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的理論與實(shí)踐問(wèn)題研究”（16BKS121）階段性成果）

　?。ㄗ髡呦颠|寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授；中共青海省委黨校副教授）